Как вы считаете, говорит ли Библия что-то о том, как быть успешным лидером? Давайте рассмотрим два примера – один из Ветхого Завета и один из Нового – и убедимся, что действительно говорит.
В качестве первого примера мы возьмём Иисуса Навина. После смерти Моисея этому мужчине предстояло принять лидерство и ввести Израильский народ в землю обетованную. И в преддверии этого Сам Бог обратился к Иисусу и сказал, каким образом он сможет достичь успеха:
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Иис. Нав. 1:8
Вторым примером нам будет молодой человек по имени Тимофей. Апостол Павел поставил его своим представителем в Ефесской церкви, дав ему власть следить за порядком в церкви, в частности назначать и снимать епископов и диаконов. Наставляя его, Павел говорит, каким образом Тимофей может иметь успех:
Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
1 Тим. 4:12-16
Возможно, это не сразу очевидно, но наставления Бога к Иисусу Навину и наставления Павла к Тимофею имеют много общего. Поэтому давайте будем рассматривать их параллельно, пункт за пунктом.
Успешный лидер: учение
В своём обращении к Иисусу Навину Господь говорит о важности книги Закона: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих». В оригинале, на Иврите, здесь стоит слово «Тора». Обычно этим словом называют Пятикнижие Моисея, которое в Новом Завете часто называется Законом Моисея.
Но само по себе слово Тора более широкое, и часто оно переводится не только как «закон», но и как «учение». Мы видим этот оттенок слова в рассматриваемом отрывке, когда Господь говорит Иисусу Навину, чтобы тот поучался в книге Торы.
И ведь действительно, Пятикнижие Моисея содержит далеко не только заповеди и постановления, но также много повествований и историй, призванных на жизненных примерах научить народ определённым принципам.
Интересно, что когда Павел обращается к Тимофею, он тоже говорит ему вникать в учение. Здесь он не говорит непосредственно о Пятикнижии Моисея, но скорее о добром христианском учении, которому Тимофей научился от него и от других христиан:
Внушая это братьям, ты будешь хороший служитель Христа Иисуса, питаемый словами веры и доброго учения, которому ты последовал.
1 Тим. 4:6
Также можно вспомнить, что Новый Завет называет христиан словом «ученики»:
Ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Деян.11:26
Более того, великое поручение, которое Иисус дал церкви, звучит так:
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Матф. 28:19-20
При этом фраза «научите все народы» более точно переводится «сделайте учениками все народы». Обратите внимание, что нужно делать именно «учеников», а не «выпускников» (ведь ученики продолжают учиться, тогда как выпускники учёбу закончили). Т.е. нужно помочь людям из всех народов стать такими, чтобы на протяжении всей своей жизни они размышляли над учением Христа и учились его исполнять.
Таким образом, первое сходство между наставлениями Иисусу Навину и Тимофею состоит в том, что им нужно обратить серьёзное внимание на учение Господне.
Успешный лидер: постоянство
Далее, важно понять, что и Иисус Навин, и Тимофей призываются к тому, чтобы вникать в учение постоянно.
Обращение к Иисусу Навину звучит: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь». Также и Тимофею сказано: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно».
Важно обратить внимание, что слово «постоянно» имеет две грани:
- Процесс, который никогда не заканчивается. В рассматриваемых отрывках ничего не говорится о том, что в какой-то момент эти лидеры достигнут такого духовного уровня, что вникать в учение уже больше не будет нужно. Ученичество – это не один из жизненных этапов, но состояние, в котором мы должны находиться всю нашу жизнь. Мы выше уже упоминали о том, что Иисус хочет видеть учеников, а не выпускников.
- Процесс, который происходит непрерывно, изо дня в день. Вникая в Слово Божье, в Его учение, мы питаем свои души духовно – точно так же, как питаем свои тела, ежедневно принимая физическую пищу. Это постоянный, ежедневный процесс. И если он нарушится, то нарушится и наша духовная жизнь.
Итак, второе сходство между наставлениями Иисусу Навину и Тимофею состоит в том, что в учении Господнем нужно пребывать постоянно.
Успешный лидер: исполнение
Обращаясь к Иисусу Навину, Бог говорит ему о цели постоянного изучения Торы: «дабы в точности исполнять все, что в ней написано». Учение Господне – это не просто гимнастика для ума или пища для праздных размышлений. Цель учения Господнего – изменить нас и наши жизни.
Мы уже упоминали, что Тора содержит не только заповеди и постановления, но и различные истории. В этих историях мы видим Божий характер, Его сердце. Мы видим, что Богу приятно, а что нет. Нам не просто даётся абстрактный перечень правил, но показывается Личность, стоящая за ними. И предлагается через послушание строить живые отношения с этой Личностью:
Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов.
Втор.7:9
Точно так же и в Новом Завете Иисус Христос сказал:
Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Иоан.14:23
Соблюдение Божьих заповедей – это проявление любви к Богу. В Новом Завете мы видим характер Иисуса Христа (особенно через Евангелия) и Духа Святого (особенно через книгу Деяний). Мы видим примеры послушания и непослушания Богу. И поэтому все новозаветние постановления мы воспринимаем через призму живых отношений с живым Богом, а не просто как сухие правила.
В наставлении к Тимофею Павел говорит: «Вникай в себя и в учение». Т.е. нужно вникать не только в учение, но и в своё собственное сердце и поведение, насколько они соответствуют этому учению. Если есть расхождения – нужно исправляться. И всем этим тоже нужно заниматься постоянно.
Тимофей был поставлен лидером. И как лидеру, ему было важно, во-первых, хорошо знать учение, а во-вторых, учить ему церковь: как словом, так и собственным примером. Поэтому, говоря об успешном служении, Павел акцентирует внимание на практическом применении учения:
Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании.
1 Тим. 4:12-14
Таким образом, третье сходство между наставлениями Иисусу Навину и Тимофею в том, что нужно жить в соответствии с учением Господним и в этом тоже важно постоянство.
Успешный лидер: успех
Господь говорит Иисусу Навину, что если он будет постоянно пребывать в изучении Торы и её исполнении, то он будет успешен в своих путях и будет поступать благоразумно.
Подобно и Павел говорит Тимофею, что если он будет постоянно вникать в своё поведение и в учение, если он будет жить и служить в соответствии с учением, если при этом он будет пользоваться своим духовным даром, – то его успех будет очевиден, и он спасёт как себя, так и слушающих его наставление.
В Ефесе была серьёзная проблема со лжеучителями. В 20-й главе Деяний Павел предупреждает Ефесских пресвитеров об этой опасности. А в 1-м Послании Тимофею мы видим, что он начинает рассматриваемую нами 4-ю главу словами:
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.
1 Тим. 4:1
Опять мы видим слово «учение». Но только здесь речь идёт не об учении Христовом, а о бесовских учениях. Этих учений может быть великое множество и большое разнообразие. Но каким образом их можно распознать?
Решение, которое предлагает Павел – это постоянно пребывать в добром учении. Именно таким образом Тимофей защитит, спасёт от бесовских учений как себя самого, так и слушающих его. Ведь если он не будет бдителен в истине, он постепенно, мало-помалу начнёт перенимать элементы чуждых учений, и тем самым подвергнет серьёзной духовной опасности как себя, так и своих подопечных.
Успех Тимофея, как лидера, будет заключаться в исполнении доверенной ему Богом миссии (для которой Он и дал ему духовный дар). Его успех будет в том, что он сможет защитить церковь от пагубного влияния волков в овечьих шкурах, и научит её жить в соответствии с тем добрым учением, которое заповедал ей Христос.
Успех Иисуса Навина также будет заключаться в исполнении доверенной ему Богом миссии, суть которой мы находим несколькими стихами выше:
Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им.
Иис. Нав. 1:6
Предыдущее поколение Израильтян вымерло в пустыне за своё неверие и непослушание Богу. И вот новое поколение стоит на пороге Ханаана. У Иисуса Навина есть шанс на своём примере показать им, как нужно жить в соответствии с учением Господним. Ведь только так они смогут взять эту землю. Без понимания воли Божьей и послушания ей они ничего сделать не смогут.
Если Иисус Навин сам будет непрестанно пребывать в учении Торы, он сможет стать примером для других, а значит и достигнуть поставленной цели – ввести народ Божий в Землю обетованную. И как мы с вами знаем из дальнейшего повествования книги Иисуса Навина, он этой цели успешно достиг.
Если вы, подобно этим двум Божьим лидерам тоже являетесь лидерами Божьего народа, подумайте:
- По каким критериям вы сегодня измеряете свой успех?
- Что вы делаете для того, чтобы его достигнуть?
- Готовы ли вы быть лидерами по примеру Иисуса Навина и Тимофея?
Читайте также статьи: 5 шагов ученика Иисуса Христа и Как преодолеть жизненные трудности